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文修武道,字法太极——访体教部李朝斌老师(二)

guo  2016.05.13   名师名课   评论关闭 总浏览数:489

二、由健身到修炼

记者:您的武术及体育思想,如何在教学中体现呢?

李老师:我们知道“文与武”都很重要,要文武双修,不可偏废。但一般人还是把文武分开或对立起来,体育锻炼要有专门的时间装备什么的,这样很累,也很紧张。古人讲文武之道就是一张一弛、一刚一柔,也就是內练一口气,外练筋骨皮。“练气是很重要的,这是“文与武的结合点,也是中西方体育思想的根本差别。

上课时我给学生讲哼哈二气,即“哼”的时候和“哈”的时候表现出的两种形式。文练时应该怎么样,武练时应该怎么样,都是有讲究的。“习武”首先要了解自身,结合身体的间架结构,然后再配合手眼身法步,这样才能达到最佳的锻炼效果。做学问到一定时候有融会贯通的感觉,体育也一样,方法得当,练到一定时候也会豁然开朗。体育不光是“力气活”,其中的技巧方法精神都需要用心体验和思考,这样练体育,对人的身体素质和人文修养都会有显著的提升。

记者:您能具体讲一些体育锻炼中的注意事项吗?

李老师:从外在的形式来看,各种运动无非是躯干的升降和身体四肢的开合。内在的能用意识控制的活动就是呼吸,呼吸实际也是一升一降两个过程。吸的时候是配合身体的躯干,整体地把阳气升起来,挺胸升脊柱;呼气的时候要把阴气降下去,身体向下自然放松。后天呼吸要与形体动作有机地结合在一起,否则只是浅表呼吸,运动时会供氧不足,严重影响锻炼的效果。

记者:在平常我注意到,有人运动的过程中稍微累一点,就张大嘴巴呼呼喘气,或者满头大汗就直接坐在地上休息,这是非常不健康的。

李老师:非常对,正确的呼吸方法会让人有种源泉涌动、能量蓄积的感觉。掌握了正确的呼吸方法以后,后天的呼吸就能够带动先天呼吸,它是连绵不断的,先如涓涓细流,能量储集到一定程度,就如长江大河般排山倒海。掌握了正确的呼吸方法,就不会觉得体育是一个“苦差使”,会享受体育,形成自觉锻炼的习惯。锻炼的过程中身体感觉非常舒适,这样人体就慢慢地开始一种能量蓄积的过程,这样才能使人的生命力保持旺盛的状态。

另外从养生方面来讲,对身体运动的要求就是应该微微出汗,不是大量出汗。我曾经练了十几年的现代体育,还拿过全国青年锦标赛冠军。现代体育追求“更高更快更强”,年轻人可以充分发挥自己的潜能,但是人一旦过了三十岁以后,从事现代体育一定要注意,不要大运动量、大强度,否则就会对身体产生伤害。其实年轻人正在身体生长发育的过程中,那种类似专业运动员的高强度训练也会限制身体发育,比如可能影响人的身高。

 

记者:您能解释一下什么是先天呼吸吗?

李老师:先天呼吸指每个人在母体当中时候的能量交换过程,它不依赖肺和气管。经过十月怀胎、出生之后,人的先天系统就被后天系统取代了,但先天系统还存在于人体内部。太极拳练习中说“功到无息法自成”,就是真正地从后天的有为法进入先天的无为法的一种状态。传统文化对世界和事物的认识是“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”,或者“道生一,一生二,二生三,三生万物”,但我们修为的过程正好跟这个相反,要从大千世界中,慢慢地把八卦合到四象,从四象合到两仪,从两仪归为太极,从太极再到无极,最后达到功夫无息,这就是由后天转先天的法门。

记者:人能通过修为感受到先天呼吸吗?

李老师:可以的,其实没那么神秘,首先要经过最少三个月的基本训练。训练后在用鼻子呼吸的过程中会感觉全身的气是通的,鼻子呼吸能慢慢转化成整个身体的呼吸。这一套方法实际上是道家的方法,不是佛家的方法。先天呼吸贯通后要守窍,比如气功里的意守丹田。守住之后达到凝神静气的状态,慢慢地把自己的呼吸调整到细、慢、匀、长,再用耳朵或者意识感受自身脉搏的跳动。这样的情况下,意识和脉搏结合在一起,慢慢地人会进入一种新的境界:通过意念能控制原本无意识的人体功能,把身体机能调整到一个非常理想的状态。

记者:您说的非常有道理。经过修炼,一些人可以很多天不吃饭,但有很好的精神和体力,即所谓“辟谷”。身边就有朋友能够做到,我觉得这应该是真实可信的。其原理应该就是他们经过修炼后能够主动控制身体里的脂肪储备。

李老师:科学的解释应该是这么回事。辟谷其实是一种修炼方法,但现在很多人是为了瘦身。原先在深山里面的老道、或者非常有修为的高僧,他们的辟谷和现在人理解的辟谷概念是不一样的,他们能用常人难以理解的东西补充能量,比如松汁之类,修炼的层次是非常高的。

 


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